बाबासाहेबांच्या संपत्तीमध्ये बालकांचा हक्क स्वीकारला जाऊ शकतो का?

मुंबईचे रहिवासी नंदगोपाल राधाकृष्णन यांचे तीन मुलगे निखिल, अनणे आणि विवेक आणि एक मुलगी मंजूला होते. त्यांचे सर्वात जवळचे मित्र अशोक कुमार नि: शक्त नसल्याने त्यांनी त्यांच्या मोठ्या मुलाचा निखिल याला दत्तक देण्याचा निर्णय घेतला. बर्याच काळात राधाकृष्णनचे दोन मुलगे निधन झाले आणि त्यांनी आपल्या मुलीशी विवाह केला.

जेव्हा राधाकृष्णनला आपल्या एकुलत्या एका मुलीला हलण्यायोग्य आणि स्थावर मालमत्ता देण्याची वेळ आली तेव्हा निखिलने आपल्या शेअर्सचा दावा सांगण्यासाठी त्याच्या कामात पेंढा ठेवला. त्याने एक भागभांडवलाचा अर्ज दाखल केला पण तो केस गमावला. मक्काणीक सांगतो की निखिलच्या मतभेदाने खूप पाणी का नव्हते?

हिंदू दत्तक घेण्याच्या आणि देखभाल अधिनियम, 1 9 56 च्या अनुसार, दत्तक पुत्र / मुलगी त्यांच्या जैविक कुटुंबातील मुलगा / मुलगी यांचे सर्व अधिकार गमावतात, ज्यात जैविक वडील किंवा संबंधांच्या मालमत्तेत कोणताही हक्क सांगण्याचा अधिकार, किंवा साठवलेल्या संपत्तीच्या परिसरात कोणतीही हिस्सेदारी अपवाद जेथे एक दत्तक मुलाला दत्तक कुटुंबातील जीवशास्त्रीय मुलाच्या पूर्ण अधिकारांची हमी नसते जिथे अनिवार्य वारसदाराने त्याला दत्तक घेतले होते.

मुलाला त्याच्या दत्तक वडील आणि इतर वंशाच्या वारसाकडून वारस मिळण्याचा हक्क आहे, जसे की जीववैज्ञानिक वारस. त्याच वेळी, दत्तक वडील आणि त्यांचे संबंध देखील दत्तक मुलापासून वारशाने मिळण्याचा हक्क आहेत. एक मूल फक्त हिंदू असेल तरच दत्तक घेता येते, आधी नाही, दत्तक केलेली नाही, अविवाहित आहे आणि अजूनपर्यंत तो विवाह केला नाही.

दत्तक पुत्राचे / मुलीचे मालमत्ता अधिकार त्याच्या / तिच्या दत्तक पालकांच्या मालमत्तेचा वारसदार होण्यासाठी मर्यादित आहे. परंतु, त्याच वेळी, जर नैसर्गिक पालक आपल्या नैसर्गिक मुलाला आपली संपत्ती देण्यास इच्छुक असतील तर ते ते जिव्हाळ्याची इच्छाशक्तीच्या माध्यमाने करू शकतात. अशाप्रकारे हे निष्कर्ष काढले जाऊ शकते की सर्व हेतू आणि उद्दीष्टांसाठी, दत्तक मुलाला कुटुंबातील ज्येष्ठ जीवनाप्रमाणे वागविले जाते ज्यामध्ये त्याला / तिला दत्तक दिले जाते आणि कुटुंबाचे वंशज मानले जाते.